宗像三女神の長女田心姫命の謎

絶世の美女姉妹の神といわれ、その出自はアマテラスとスサノヲの誓約の結果から生まれた神。
この三女神は、日本から大陸及び古代朝鮮半島への海上交通の平安を守護する神として昔から大和朝廷に重視された神々である。

沖ノ島の沖津宮に多紀理毘売命（たぎりひめ）・大島の中津宮に市寸島比売命（いちきしまひめ）・田島の辺津宮（へつみや）に多岐都比売命（たぎつひめ）がそれぞれ鎮座し、総本山が宗像大社。
この三女神のなかで、長女とされている多紀理毘売命・日本書紀では田心姫命（たごりひめ）と記されている神は、他の姉妹に比べ記述や他との関係性が不明確な神である。

一説には、忌神や呪いの神などとも言われている神。
この神は、一体どんな女神なのか、他の姉妹神との違いがどうあるのか？

沖ノ島は「神の島」

記紀での記載の誤差はあるものの、北九州の島々の神である宗像三女神が鎮座する、沖ノ島（田心姫命）・大島（湍津姫命）・本土（市杵島姫命）が鎮座されているとなっている。

アマテラスとスサノオの誓約の時に生まれ、アマテラスより、
「あなたたち三神は、道中（みちなか）に降臨して天孫を助け奉り、天孫に祭（いつ）かれよ」
と命じられたという。

この、道中とは玄界灘を指すと言われ、中でも特に沖ノ島は、あらゆる面で神聖視されている島である。

沖ノ島は『禁足地』・『女人禁制』として知られ、一般的には、神域を穢さないようにと言われ、一木一草一石たりとも持ち出してはならない、島でのことは一歳口外禁止という掟がある。
このことには、田心姫命は非常に嫉妬深く、神威が強過ぎると言われているのだ。

島に渡ることが許されるのは男性神職のみ、しかも海で全身を清める禊（みそぎ）を行わなければ上陸できないという徹底した神聖な規律がある。
こうした、諸々の規則や謂れから、島には魔力がある、日本の侵攻を防ぐ結界、呪いの島などという話題が尽きない。

とにかく、神の力が半端ない島であるのだ。

田心姫命の記紀

田心姫命の名には、「たごり・たぎり」＝流れが速いという意味が込められているという。
また、別名の奥津島比売命（おきつしまひめのみこと）は「奥の島の女性」の意味がある。
どちらの名前も海洋に関する名で、航海の安全や交通安全などを祈願する神様として崇敬を集めている。

他にも、海を司る神がおり、その末裔に綿津見三神は阿曇氏の祖神、住吉三神は津守氏が奉祀する神、宗像三神は宗像氏が奉祀する神として後世まで続いている。

『古事記』では、大国主神の妻となって、大国主神との間に阿遅鉏高日子根神（あぢすきたかひこね・味耜高彦根神）と下照比売（したてるひめ）を生んだと記されている。

あぢすきたかひこねは、大和国葛城の鴨氏が祀っていた大和の神であるが、アマテラスと同格かと思われる節がある神である。
それは、両神に『大御神』の称号が付く唯一の神であるのだ。
その母である田心姫命は、大きな力がある神であることに間違いはないが、それ以降の記紀に全く登場していないのだ。また、したてるひめは高天原から遣わされた天若日子（あめのわかひこ）が大国主神に取り入ってあわよくば葦原中国を自分のものにしようと目論み結婚した。

しかし、あめのわかひこは、大国主の器にほれ込んでしまい、したてるひめとの恋に溺れて使命を放棄し、その罪によって亡くなる結果となった神である。

三女神は力がある神だった

宗像三女神は、古来から朝鮮半島や大陸を結ぶ航海・海上安全の神としてあがめられ、道主貴（みちぬしのむち）とも言われている。
『貴＝むち』とは、とても尊い神のことを言い、他にはアマテラスの別名・オオヒルメノムチ、大国主の別名・オオナムチの他には無いのである。

宗像三女神は、そういうことから、とても神威的にも強かったことが分かる。
しかし、その強い力は、王なる者にとっては内なる脅威と見なされ、遠ざけられるのが世の常である。

長女である田心姫命は、宗像三女神の中でも、抜きん出て霊力を持っており人を惹きつけ信頼されていたのではなかろうか。
そのため、名目は外敵要因の人柱として、本土から沖ノ島へと飛ばされ、中央から遠ざけられたという説もある。

神力の強さを証明する説が、至る所にある。まずは、名前の部分だ。
古事記での呼び名タギリヒメは、その水の激しい流れの様子を表した名から、穢れを祓う神・龍神と同一視され、瀬織津姫（セオリツヒメ）と同一ともいわれている。

瀬織津姫は、天照大御神の荒魂と言われ、『ホツマツタエ』によると、最高神アマテル神の正妻として名がある神なのだ。そして、その神力は、神々の中でも屈指と言われているのだ。

神に比定される神が、記紀に記載が少ないのは、意図的に隠蔽するようなところがあるのではないだろうか。

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